暮春時(shí)候，正是一年一度桐花開放的季節(jié)。
暮春時(shí)候，白花凋謝紫花開。中原地區(qū)，處處可見桐花開，桐花開滿樹，白中透紫，紫中泛白，清香而熱烈。那么，究竟是梧桐花開，還是泡桐花開？梧桐花等于泡桐花嗎？泡桐和梧桐有什么區(qū)別？既有自然屬性，又有觀賞價(jià)值的桐花，又有哪些文學(xué)和歷史佳話呢？
在春天即將離去的時(shí)候，我們一起走近這滿樹的桐花。
時(shí)節(jié)
桐花是清明之花、暮春之花
清明節(jié)氣有三候：一候桐始華，二候田鼠化為駑，三候虹始見。
清明時(shí)節(jié)花信有三：一候桐花,二候麥花,三候柳花。
清明，已是暮春時(shí)候，白花落，紅花殘，黃花凋謝，而桐花盛開開滿樹，紫花如喇叭，樹樹噴甜香。城市中，或在街道旁，或在小區(qū)內(nèi)，紫色的桐花，開在半空中。鄉(xiāng)野里，或在小河邊，或在村莊內(nèi)，桐花的紫色，渲染了風(fēng)景。
桐花，又被稱為清明之花，暮春之花。這在宋詞中，尤為明顯。
“拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。”（柳永《木蘭花慢》）桐花開得爛漫之時(shí)，便是清明疏雨之際。
“家住江南，又過了、清明寒食……算年年、落盡刺桐花，寒無(wú)力?！保ㄐ翖壖病稘M江紅》）清明寒食已過，江南地區(qū)，刺桐花落下，春天的淺寒也無(wú)力支撐，天氣正式暖和起來(lái)了。
“啼鴂聲中，春光化成春夢(mèng)。問東君、仗誰(shuí)詩(shī)送……輕羅扇小，桐花又飛么鳳。”（蔣捷《粉蝶兒》）南宋末詞人蔣捷，寫出過“流光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭蕉”，他也敏銳地觀察到春光變成一場(chǎng)夢(mèng)、春天消逝的時(shí)候，桐花正耀人眼目。
其實(shí)在唐代，桐花是暮春之花，也是不爭(zhēng)的事實(shí)?！昂鲆娮贤┗◥澩?，下邽明日是清明。”（白居易《寒食江畔》）“草香沙暖”時(shí)候，白居易思念京都、思念家鄉(xiāng)，對(duì)著滿樹的紫桐花悵惘，“悲從中來(lái)，不可斷絕”。
佳話
桐花是詩(shī)歌之花、友誼之花
桐花有自然屬性，又有社會(huì)屬性。中唐時(shí)期，河南的兩位大詩(shī)人間的互相酬唱，賦予了桐花新的內(nèi)涵，也提升了其品格。
這兩個(gè)河南詩(shī)人，一個(gè)是白居易，一個(gè)是元稹，兩人友情的神奇之處在于，仿佛存在著心靈感應(yīng)。
有一次巧合，就與桐花有關(guān)。公元810年，元稹因抨擊權(quán)臣兼觸犯宦官被貶為江陵士曹參軍。在貶謫、赴任途中，元稹在曾峰館住宿，對(duì)著館內(nèi)館外的桐花，想起了白居易?！拔⒃抡胀┗?，月微花漠漠……是夕遠(yuǎn)思君，思君瘦如削……我在山館中，滿地桐花落?！痹鹿馕⑷?，桐花寂靜，思念友人難入夢(mèng)。
而當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安的白居易，和好友元稹離別后，做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)醒，元稹的書信也到了。于是，他回贈(zèng)了貶謫途中的友人，一首桐花詩(shī)。
“昨夜云四散，千里同月色。曉來(lái)夢(mèng)見君，應(yīng)是君相憶。……覺來(lái)未及說，叩門聲冬冬。言是商州使，送君書一封……云作此書夜，夜宿商州東。獨(dú)對(duì)孤燈坐，陽(yáng)城山館中。夜深作書畢，山月向西斜。月下何所有，一樹紫桐花。桐花半落時(shí)，復(fù)道正相思……”
這便是兩人友情的神奇之處。
而查看全唐詩(shī)，有不少詩(shī)人都寫過桐花，但白居易、元稹所寫的桐花，無(wú)論從數(shù)量還是質(zhì)量上，都是多而好的。
都說詩(shī)人妙筆生花，白居易和元稹的筆端，則生出了紫色的友誼之花。
記載
傳言鳳凰只揀梧桐棲泡桐莫作梧桐看
關(guān)于桐花，晚唐詩(shī)人李商隱有詩(shī)句道，“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”。杜甫也有詩(shī)云，“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”。
其中的典故，取自《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》，“梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。鳳凰鳴矣，于彼高岡”，傳說鳳凰非梧桐不棲，而向陽(yáng)的梧桐比較茂盛，鳳凰尤其喜歡棲止，便是此詩(shī)之意。
北魏賈思勰《齊民要術(shù)·卷第五》記載了桐樹種植之法。“桐葉花而不實(shí)者曰白桐。實(shí)而皮青者曰梧桐，按今人以其皮青，號(hào)曰‘青桐’也?！彼麑⑼浞譃榱税淄┖颓嗤﹥煞N。其中青桐“子于葉上生……炒食甚美。味似菱芡，多啖亦無(wú)妨也”，說明青桐的子實(shí)能吃。
而“白桐無(wú)子”，冬天樹上結(jié)出的好像子實(shí)的東西，實(shí)際上是第二年春天的花房。白桐“成樹之后，任為樂器”，木材可以做樂器用，相當(dāng)于今日的泡桐樹。
我國(guó)古代，就有關(guān)于桐樹的專門著述。北宋慶歷年間，科場(chǎng)屢屢失意的陳翥，因喜愛梧桐樹，便自號(hào)“桐竹君”。他潛心研讀《齊民要術(shù)》等著名農(nóng)書，在房子四周種上了上百株桐樹和竹子，研究它們的習(xí)性，以此實(shí)現(xiàn)立言于世的個(gè)人抱負(fù)。
經(jīng)過幾年的創(chuàng)作，他撰寫成了《桐譜》一書。這是我國(guó)最早的泡桐學(xué)專著，但是，此書的致命錯(cuò)誤在于，把歷代有關(guān)梧桐的文獻(xiàn)材料，誤作泡桐的材料來(lái)使用。他在隱居的西山所種是泡桐樹，而引用的資料所載的，則是梧桐樹。
其實(shí)，這樣的錯(cuò)誤，今天依然有。相信看到桐花開放的時(shí)候，大家會(huì)脫口而出，“梧桐樹又開花了”。而實(shí)際上，鄭州地區(qū)所見到的開紫花的桐樹，基本都是泡桐樹。
區(qū)分
泡桐梧桐兩者不同科不同屬
泡桐和青桐，兩者的區(qū)別，不僅是字面上的“一字之差”。梧桐，亦稱青桐，是梧桐科梧桐屬落葉喬木，枝干筆直青色，《中國(guó)植物志》記載，“產(chǎn)我國(guó)南北各省，從廣東海南島到華北均產(chǎn)之。多為人工栽植”，是“栽植于庭園的觀賞樹木”。
泡桐，則是玄參科泡桐屬落葉喬木，花色主要為淡紫色和白色兩種。泡桐的品種，有蘭考泡桐、毛泡桐、白花泡桐、紫花泡桐、南方泡桐等。
兩者的區(qū)分，在葉子形態(tài)上就比較明顯，其中梧桐的葉心形，掌狀3～5裂，裂片三角形，頂端漸尖，基部心形。而泡桐的葉片為長(zhǎng)卵狀心臟形，有時(shí)為卵狀心臟形，頂端長(zhǎng)漸尖或銳尖頭。
桐木價(jià)值較高
前面提到的陳翥，雖然將自己種的泡桐樹當(dāng)做了梧桐樹，但《桐譜》一書依然有較大的價(jià)值。首先是將桐樹分為了紫花桐和白花桐，將梧桐與泡桐區(qū)分開來(lái)。同時(shí)，《桐譜》記載了白花桐、紫花桐、油桐、刺桐、梧桐、赪桐等不同品種的桐樹。
《桐譜》指出了桐樹的使用價(jià)值。《桐譜·器用第七》記載，“夫桐之材……采伐不時(shí)，而不蛀蟲；漬濕所加，而不腐?。伙L(fēng)吹日曝，而不坼裂；雨濺泥淤，而不枯蘚；干濡相兼，而其質(zhì)不變”，和其他木材相比，桐材耐腐蝕、不易被蟲蛀。另外，桐樹還有生長(zhǎng)快、材質(zhì)輕柔等特點(diǎn)。
而我們常見的泡桐樹，在暮春時(shí)節(jié)，則有一定的觀賞性。李時(shí)珍《本草綱目·木部·桐》記載，“桐華成筒，故謂之桐。其材輕虛，色白而有綺紋，故俗謂之白桐、泡桐，古謂之椅桐也”。
欣欣可愛者，泡桐之花也。
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